Первый весенний праздник наших предков

Статьи / Праздники

И в то же время, последний зимний праздник. Праздник темных богов Навьего царства, которое считалось миром усопших душ (сами Навьи) и всякой Нечисти и Нежити. Именно этот день был у славян своеобразным днем поминовения умерших предков.

Согласно мифологии, в ночь перед днем Мораны навьи выходили из своих могил. Для того, чтобы миновать участи быть утащенным в подземный, Навьий мир, люди одевали маски или личины. Страшные, безобразные личины должны были отпугнуть мертвецов или же показать, что перед ними такие же навьи. А днем, чтобы предки не беспокоились почем зря, люди посещали могилы усопших со скромными дарами – требами. То есть, съестное да привычные предметы домашнего быта. Таким образом, и «умаслить» предков, и с весной поздравить.

Но причем же здесь Морена? А Морена, как раз, по верованиям нашим предков, была одной из повелительниц Навьего Царства. Великой богиней, повелительницей зимы и смерти представала она в четкой мифологической системе. Это была богиня бесплодной, болезненной дряхлости, увядания жизни. Даже имя ее созвучно и одного корня со словом «мор», что означает поголовную и внезапную смерть целых народов и государств. В нем сохраняется память об этой жестокой, неумолимой богине, которой неугодны никакие жертвы, кроме увядших цветов, сгнивших плодов, опавших листьев и угасших человеческих жизней.

И хотя со временем (и с приходом православия) это могущественное женское божество утратило всю свою мощь, превратившись в народном фольклоре в своенравное лесное существо – Кикимору одноглазую (по совместительству – жену Лешего), настоящая ее «родословная» более чем древняя и благородная. Согласно легендам, матерью ее была богиня любви Лада, съевшая златоперую щуку, приснившуюся ей, кстати, незадолго до этого. А щукой этой был сам Род – глава славянского пантеона богов. И родились у Лады трое детей: Морена, Жива и Лель. Первая стала Мореной холодной – царицей Смерти. Имя Живы говорит само за себя – владычица Живой силы. Лель же – бог страсти и нежности.

И было у Морены три мужа. Первым стал могущественный мрачный Чернобог. Вторым супругом был не менее могущественный и почитаемый у славян Даждьбог. Но украл ее у мужа Кощей Трипетович, и стала она ему женой. Да не просто женой, а противницей Даждьбогу, помощницей Кощею во всех его кознях и замыслах мрачных. За что и была впоследствии Даждьбогом убита.

В ряде славянских сказаний Морена, наравне со Змеем Волосом управляла Навьим Царством или же Пеклом. И называлась она в этих сказках Марьей Моревной. Вроде как у моря она жила. Кстати, нечто похожее встречается в арийских легендах. Они называли смерть не иначе, как Мараной. То есть, Морена, как женское божество возникла явно не у славян, а у их предков, в эпоху индоевропейской общности – на рубеже II-III тысячелетий до нашей эры.

Но что еще говорили о ней наши предки? Морена, вместе со своими подчиненными и «коллегами по цеху», как сторонники Мрака (созвучие имени стихии налицо), стараются из дня в день сгубить Свет и Солнце, выступая против Ярилы. Но всякий раз мощь и красота небесного светила берут верх, и Морена отступает в страхе - и так каждое утро. И лишь зимой, когда Ярило слабеет и день становится короче, Морена торжествует. Но круговорот солнечного колеса не остановить, и на смену зиме приходит солнце. И Морена отступает вновь. И праздник этот всегда выпадал на первый весенний день. И чтобы не разгневать богиню смерти и Мертвой Воды, славяне старались в ее день все почтить. И не только из страха к ее мощи, но и из уважения, ведь владения богини находились за рекой Смородиной, которая разделяет мир людей Явь и мир усопших Навь. И провести через Калинов мост, соединявший наш мир с миром предков, могла только Морена. Как же не уважить царицу Смерти?

А старики и подавно уважали Морену. Ведь знающие да пожившие на этом Свете люди глаголили, что Морена не наказывает, а дарует Смерть, давая с ее помощью переход из одного мира в другой. И все это не просто так. Поставил ведь ее царицей сам батюшка Род, давший начало всему Сущему. Таков порядок. Как же можно не уважить Морену и почтить ее 1 марта?

Символами Морены были черная Луна, груда разбитых черепов, увядшие цветы и серп, которым Морена, являющаяся умирающим то древней старухой, то молодой девчонкой, подрезала нити жизни.
Мы же встречаемся с культом Морены до сих пор. Особенно, когда Масленица приходится на один день с днем Морены, то есть, на 1 марта. Сжигаемое соломенное чучело, которое полыхает на радость детишкам, и есть Морена. Наши предки твердо верили, что уничтожение чучела обеспечит скорый приход весны, хороший урожай осенью, защитит поселение село от наводнений, от пожара, от смерти, а девушкам, кроме того, обеспечит замужество.

Чучело это, как правило, обряжали в рванину и тряпье. Но бывали и исключения, если надобно было упросить богов: тогда Морена становилась пышно и богато одетой. Украшением чучела занимались девушки. На Украине и в южных районах России и сейчас сохранился обряд-оберег против злой силы. Накануне Масленицы и Иванова дня делают соломенного идола – иногда величиной с ребенка, а иногда в настоящий рост человека. На него надевают женскую сорочку, плахту, мониста и венки из цветов. Тогда же срубают дерево, обвешивают его лентами с венками и устанавливают на избранном месте. Дерево это называют Мореной, под ним ставят наряженную куклу, недалеко ставят стол с угощениями. Дескать, живая еда, приготовленная живыми людьми, должна окончательно ослабить смерть. Затем зажигают большой костер, и начинаю прыгать через него попарно, держа в руках чучело.

Игры и песни продолжаются до рассвета. На другой день Морену приносят к реке, срывают украшения и бросают в воду, избавляясь от болезней, смерти, и, конечно, от мелких неприятностей. Кое-где Морена не топится, а разрывается народом в конце праздника на клочки. Ну, и, конечно же, сжигается на костре под веселый смех.

Чтобы оставлять комментарии, необходимо войти или зарегистрироваться.